阴阳渡(177)

　　蒋思因背上她，跟着何疏广寒回到阳间。
　　但他们发现回去的地方已经不是刚进来时的地底山神庙，而是不知名的村庄附近。
　　这座小村庄在森林边缘，村民贫穷，交通闭塞，连书籍文字都没有，唯一可以确定的是，村民口音很像缅语。
　　也就是说，他们应该是到了追龙山原始森林的另一边，正处于国境之外了。


第132章
　　“那我们不会是非法越境了吧？”
　　小田神智还没完全清醒，听见他说出了国境线，顺口就接道。
　　蒋思因哭笑不得。
　　“客观上有这个可能性，但我们也不是自愿的，是被人挟持的。何哥那边已经在想办法联系警察了，听说他跟有关部门也认识，就是咱们几个手机要么被没收了，要么弄丢了，村里又没电话！哎，说起这个村子，你不知道，我这辈子就没见过这么落后的村子，电视机就一个，还是黑白的，想找个手机都难，我都不知道咱们现代社会还有这种地方，更麻烦的是语言不通……”
　　小田听他絮絮说着，脑子虽然还有点嗡嗡的，却不觉得烦，反倒有种重返人间的熟悉和眷恋，巴不得他多说点，好让自己有种活在当下的真实感。
　　这里再简陋，呼吸的空气也比在阴间舒服啊，那冷冰冰阴森森的感觉，她这辈子是不想再经历了，再说了，他们还出生入死，经历那么多……嗯？
　　想到这里，小田忽然顿住了，微微皱眉。
　　蒋思因立刻停下声音。
　　“你怎么了？”
　　“我感觉自己忘了很多事情，包括之前在阴间经历的，”小田有点慌，“我该不会是失忆了吧？”
　　“我还以为是什么事！”蒋思因松口气，跟她解释，“何哥之前不是说过吗，普通人去过阴间，回来也不会完全记得那下面的事情，记忆有缺失是正常的，因为那本来就不是活人能待的地方，除非是像何哥他们那种本事的，或者是有造化机缘的人，才能清楚记得描绘出来。”
　　何疏的确说过这些。
　　小田微微动了一下身体，除了酸痛之外，好像没有什么更严重的伤势。
　　蒋思因：“我倒觉得忘了也是好事，毕竟有些东西不是我们能够了解的，我现在就记得当时看见一个很可怕的怪物，好像叫什么堃，外形是我这辈子都不想回忆起来的，幸好是忘了，不然我怕你每天都会做噩梦。”
　　他一说，小田也想起来了。
　　的确是有堃，还有十殿阎罗，阴差，全出来了，但具体发生了什么事，她却怎么都想不起来。
　　反倒是睡觉时做了一场漫长的梦境，记得很清楚。
　　“我做了个梦，跟你有关。”
　　听见小田的话，蒋思因表情蓦地一顿。
　　小田疑惑：“怎么了？”
　　蒋思因：“说来也巧，我也做了个跟你有关的梦。”
　　小田：“你先说，咱俩再对对？”
　　蒋思因点头。
　　梦里，蒋思因不再是土生土长的中国人，他是跟着兄弟朋友远渡重洋，到他们眼里“富饶的远东”来探险的。
　　他们这种职业，一般被称为探险家或冒险家，也有人称呼他们为强盗。
　　从八国联军火烧圆明园之后，这种遍布东方大陆的探险家就更多了，他们有些深入内陆，甚至是西北贫瘠荒凉之地，借着考古的名义带走文物或珍稀动物，再带回欧洲卖出高价，名利双收。
　　当时英国政府为了侵占缅甸，与清政府在清缅边境上争执不下，这种争执从清末延续到民国，一直没有断绝过，蒋思因等一行人，正是受聘于英方，到西南绘制地图的。
　　那时边境线没有像现在这样明确严格，国贫民弱，外国探险队出入自由，无人阻拦，他们一路深入丛林，不仅发现了佤族领地，还发现了一千多年前诸葛武侯留下的痕迹。
　　一千多年前，为了没有后顾之忧，可以早日实现北伐大业，诸葛亮曾经出兵西南，一方面平定判断的部族，稳定后方，另一方面也带去中原农桑物产，改善与西南少数民族关系。
　　西南地区向来以远离中原，当地部落众多，蛮荒落后而闻名，七擒孟获是经由《三国演义》被广为传播的故事，但除了七擒七纵之外，还有许多部落因历代名臣耕耘遗泽而心向朝廷，历经千年没有改变，佤族就是其中之一，佤族领地至今保留不少关于诸葛亮的遗迹，连衣食住行，也少不了发掘出千年前的联系与典故。
　　蒋思因的同伴在追龙山附近跟佤民起了冲突，他们开枪杀了几个佤民，带着人质趁乱逃入山中，发现山中有佤民世代供奉诸葛武侯的神庙，几个人怒从心头起恶向胆边生，直接把神庙给砸了，结果就发现庙里埋藏的各种玉石珠宝，还有一面奇特的镜子。
　　“我梦见，那面镜子能够照出每个人年老之后的模样，还能对宝物有反应，只要是靠近玉石金银的地方，镜子就会发光。”
　　换成以前，蒋思因对这种梦境只会当成玄幻小说来看，但在经历了这么多事情之后，他早就不把梦境当成寻常的梦了。
　　“还有，那镜子好像有某种魔力，我在梦里听同伙，呃，听同伴说，他们每次拿到镜子，心就怦怦直跳，好像魂儿都要被吸进去一样。对了，他们说的是英语，但我能听懂。”
　　“然后呢？”
　　小田聚精会神听着，连醒来的不适也忘记许多。
　　“然后，我与同伴就发生了分歧。我觉得这样一面镜子，比埃及金字塔里的法老遗物还要珍贵，一定要带回英国，放在大英博物馆，让所有人都能来参观，才是它最好的归宿。但其他人不同意，他们来到这里的目的，名为勘探，实则就是偷摸抢劫。”
　　“我不想再与他们争执下去，就将镜子偷偷带走，他们从后面追上来，开枪打伤我，我摔下悬崖，以为必死无疑，却遇上了一个路过的年轻女孩，她也是当地佤民，进山来采药的，我那时候烧得神志不清，是她用草药把我救回来，我很感激，怕她知道我是掳走她族人当人质的罪魁祸首之一，就谎称我是被当地政府邀请进山勘察地理的，只是迷路了。”
　　“那女孩很好，她没有把我丢下，一直陪着我，还给我讲当地的故事。”
　　梦中的蒋思因是个英国人，他原本对中华文明毫无了解，与同伙争执，也仅仅是因为他将镜子看成一件文物，而不是战利品。
　　但在佤族女孩口中，他逐渐了解到，当地佤民为什么会那么崇拜这个叫诸葛亮的古人，了解到诸葛亮毕生功绩，也了解到云南这片土地近代以来的苦难。
　　他逐渐喜欢上女孩，也爱屋及乌，喜欢上女孩所在的这片土地，这片土地上千百年的历史。
　　英国虽然也不算一个历史贫瘠的国家，可海岛国家从来也没有这样堪比古希腊古罗马的璀璨文明。不同的是，古希腊与古罗马，都是早已灭亡，只存在于史书上的文明，而华夏文明确实真真切切正存在，即便它现在民生困苦，国家贫弱。
　　但蒋思因越听越觉得，沉睡的雄狮未必没有醒来的一天，而他所想的将文物带走代为保管的初衷却过于天真，先不说他的同伙们会不会答应，光是镜子漂洋过海，途中会遇到多少意外，就是未知之数。
　　思虑再三，蒋思因决定将镜子留下，他找到一个隐秘的地方，将镜子埋藏起来，并且只把地点告诉女孩，当时因为枪伤加上从悬崖上摔下来的伤势，他已经知道自己命不久矣，他怕女孩受到自己连累，找茬破口大骂了她一顿，谁知女孩非但不肯走，还要与他同生共死。
　　“当时我，我记得梦里的我，对她说，如果还有像佛教里说的来世，我愿意当一个中国人，再度与她相遇，弥补前世的遗憾与过错。希望那时候，不会再有战争，不会再有动荡不安，希望我与她，能有一个美好的邂逅，和圆满的将来。”
　　说这句话的时候，蒋思因一直望着小田。
　　小田的神色几经变化，显然对他这个梦境反应激烈，只是强忍着没去打断蒋思因。
　　直到他说完，小田才缓缓开口。