[女穿男]西汉皇子升职记 下(189)

　　刘瑞立刻讪讪地否道。
　　“哼！我也是从苦媳妇的位子上熬出来的，何至于去折腾一个无辜小辈。”薄太后将身子一侧，不去理会刘瑞的尴尬：“封地选好了吗？皇帝的长女可不能让旁人看轻。”
　　“阆中如何？”汉武帝的长女获封盐邑当利，刘瑞也可参考一二：“巴郡阆中，井盐富地，足以匹配朕的长女。”
　　第466章
　　“阆中？”薄太后的点了点头，并不为儿子指了煮盐的富地而感到惊讶：“高祖定於鲁给鲁元长公主，文帝定馆陶给馆陶大长公主，而到先帝那儿因孤未生女，所以封了阳信给平阳公主。这三地都位于关东，有煮盐之利，制陶之便。”
　　“以往封给皇帝长女的汤沐邑都位于关东，证明除了京畿之地，便是关东最为富裕。”刘瑞在挑长女封邑时也有考虑政治暗示：“巴蜀借着井盐富起，但到底是朝中新贵，所以用公主为其壮下声势也无可厚非。”顺带削弱关东一带的学派力量。
　　薄太后对政治没有一点兴趣，但产后“虚弱”的卫穆儿却将其听了个明明白白：“您想把六月送去巴蜀？”
　　既然要让巴蜀的势力做大做强，那就得让他们有个领路人。
　　“地域的封闭造就了文化的封闭，从而影响大汉政治。”刘瑞把女儿交给卫穆儿，后者抱着便宜女儿的姿势非常别扭，最后将熟睡的六月交给宫婢：“关东人与关东人抱团，关东里的某一县人与同村抱团。”
　　刘瑞竖起一根手指，虚空画出一条脉络：“由区域到郡，再到县，最后到乡、村、宗族。”
　　“这些构成了明代的朋党，同时也是两千年来的统一基石。”
　　“宗族……”卫穆儿想说宗族的本质就是皇权不下乡的“义务”转移……或许用“君权”“父权”来形容宗族更为贴切，因为在一村之内，族长就是小皇帝，族老与宗妇便是宗正与皇后（或太后）。其实按家国天下的那套，刘瑞也是沛县刘氏的族长。
　　“周公吐脯，天下归心。”
　　刘瑞念着《短歌行》里的千古名句，再次为周公的远虑感到心惊：“西周已灭，但西周的宗法制却延续至今，并且在南方一带发扬光大。”
　　“现代哪有……”卫穆儿想反驳刘瑞的观点，但又没法抹去南方大大小小的祠堂与声势浩大的祭祖仪式。而且不仅是南方，北方的宗法也有死灰复燃的苗头，究其原因是家里一旦做官经商，而且有人做出名堂，便会拉着亲友壮大自己的势力。不管你承认也好，否认也罢，从古至今，从东到西，最有力且最值得信赖的便是血缘。你可以拿圣母的价值观忽悠自己，但不能在看过上层的“家族式”崩塌与学阀门阀后相信那些大人物们不信周公的“宗法”那套。
　　就像网上常说的那样，你可以笑□□整活，但别把祖辈的资产翻了数倍，破产后东山再起并当上总统的人当成蠢货——因为你连人家的衣角都摸不到，更别提与对方说话。
　　至于说西方没有宗法制的……
　　笑死。
　　《萨利克法典》是干啥用的心里没数吗？那些贵族精神，老钱是怎么炒起来的心里没数吗？即使是硅谷的新钱，也是学爱马仕家族或菲亚特家族般搞家族基金会，职业经纪人，由创始人的后代握紧股份，挑一拥有经商能力的子弟代表他们，随时可以开会踢掉年薪千万的职业经纪人。
　　是不是觉得这一套有种莫名其妙的熟悉感？
　　熟就对了。
　　代入皇帝、宗室、丞相的三角模式是不是恍然大悟？
　　当所有人都抱团取暖，并且研究出难以拆散的高效模式后，不搞这套的散人便会被其碾压。
　　总之一句话，只要中国乃至世界还有人在做官经商，就不能把“宗法”扫进历史的尘埃。现代能笑“宗法制”的落后是因你家族没人出头，籍籍无名，你处在一皇权下乡的地方。若是你成上流社会里的一员，到一没有皇权做主或皇权黑成蔡京第二的地方，你对宗族的认知便不是以嘲笑为主，而是想着如何吃到大头好处。
　　而且宗法也不是在原地等你来批判，人家也会与时俱进。中国以前祭祖不让女儿参加，不在族谱上记女儿的名字，现在连女族长都有了，并且在各个堂口齐聚祭祖时由女族长领头，花钱娶上门女婿；国外以前不让女儿管理公司，不让女儿继位，现在要进入一个女继承人时代了，并且还有一堆老钱选了女儿管理公司。
　　你看！
　　朋党会收编没有靠山的贫困学子，宗法制也顺应潮流，开始收编自己的敌人。
　　现代如此，等级森严的古代更是变本加厉。
　　“关中的女娃可能想做女史、女将，乃至大汉的宣太后，家族的领头人，但你要问她们想不想脱离宗族……只能说有挂就脱，第四天灾就脱。”强如项羽刘邦都要靠自家人起事，武则天和芈太后、邓太后都要靠自家人帮忙（即使她们与之不睦）。刘娥倒是没有娘家，但是在成事时也是缔结了裙带关系并因此掌权。
　　宋仁宗的两任皇后知道不？第一任郭氏可不是大名鼎鼎的太原郭氏，而是靠与刘娥有着姻亲关系的钱惟演疯狂引荐才打败张美的女儿。而第二任皇后曹氏更牛了，家世显赫不说，她的堂伯父还是刘娥没当皇后时的政治盟友曹利用，与丁谓，冯拯等人把刘娥推向皇后的位子并促成刘娥的垂帘听政，是真真正正的刘娥原始股。
　　所以说拉帮结派这事儿没法解决。相反，为了社会的稳定，还得为拉帮结派的遮掩一二，提醒他们别太过分。
　　“您说得对。”卫穆儿不想承认却又必须承认古代的社会实在是太残酷了，让一处于古代社会的女人脱离宗族不是救她，而是杀她。这好比叫中世纪的公主私奔，民国的底层女性去上海打拼。即使是在夫家受了压迫的女人如长孙皇后的母亲，所能做的不过是找另一个宗族——自己的娘家理事。
　　单打独斗？
　　那得祈祷自己遇上包青天，而且拿到判决后赶紧离开，否则得睁着眼睡觉。
　　“既然咱们打不过且无法改变这一现状，那就加入系统，改变系统，掌控系统。”刘瑞见卫穆儿情绪低落，故意用轻松的语气安慰她道：“父权的本质是弱肉强食。既然女人是种处境，那就让女人处于强者的地位。”
　　末了，他还补充道：“至少在秦昭襄王时，芈家的领头人是宣太后，而非魏冉芈戎。”
　　卫穆儿对刘瑞的说法哭笑不得，但也明白对方是在安慰她，并且这是当下最好的解决方法：“您啊！您啊！”
　　她很清楚对方没错，而且还是当下困境的最优解：“世上无难事，只要肯躺平。”
　　“不。”刘瑞的表情再次一变，义正言辞道：“是世上无难事，只要肯变通。”
　　“权力与义务是对等的。”他在选择卫穆儿时植入了妇好和平阳昭公主的模板，所以按着对方的肩膀一字一顿道：“当你站在战场上时，你先是将军，再是女将。男将军兵败自杀，千夫所指，你也得为此付出相同的代价。同理，既然我的长女要和皇子一起竟争皇位，她就承担夺储的一切后果，我也得承担选择继承人的一切后果。”
　　“男人有男人的夺权方式，女人有女人的夺权方式。我们可以抹去二者的起点差异，但无论是男人还是女人，都得接受相同的胜果，相同的败果。”
　　
第467章
　　刘瑞跟景帝搞死刘濞的那晚没有喜悦，而是在想一个问题——汉朝有宗室问题、唐朝有宗室问题，怎么到了明朝还有宗室问题？而且比汉朝、唐朝的问题还要严重。
　　更讽刺的是文景削藩，武帝时的三公九卿里有一半都是宗室子弟。究其原因是武帝打肿脸充胖子，给归顺的匈奴人封爵的操作不仅寒了汉臣汉民的心，更是让出生入死的汉将觉得非常不值，所以除了外戚和宗室，还有谁能撑起门面？
　　之前就说了，老天的公平在于天赋与智慧是不可遗传的。如果汉朝的刘氏宗亲能看抖音，一定会给文帝祖孙点上一曲：“出卖我的爱，你背了良心债，最后知道真相的我眼泪掉下来……”