大唐种田指南(135)
梨园的人修、精怪都是歌舞戏爱好者，这出戏中的青莲道人由一名会使剑的符修扮演，他也不敢直接穿自己门派的衣服，便穿了戏服——其实也是道教的大袍子，但就是没有任一门派的标志。
至于那女鬼，他们一开始挺直白地喊了鬼修扮，结果发现不是专业的就不行，这鬼修跳起舞来就像做广播体操，动作硬邦邦的，最后还是喊了狐族。
狐族，尤其是涂山狐族，人美善舞，高长松曾在长安看过波斯酒肆的胡姬跳胡旋舞，有道是“弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”，观时只感阵阵香风扑面而来，令人心醉。
这狐族不知怎的，跳得比金发碧眼的波斯舞姬更让人心动，高长松归结于他们的眼神，像小钩子一样，带着股媚意。
现在他们跳起舞来，也是赏心悦目，至于青莲道人斩妖那一段，则选用角抵来表演，高长松看着，虽觉着细节上不如后世的昆曲，但这动人的舞姿也别有一番风味。
但……
高长松提出了意见：“这剧情都叠在一块儿，是否分开更好些？”
跟宋元杂剧不同，唐代的歌舞戏虽说有“戏”的概念，实际上还是曲重于戏的，像他们现在演的《倩女幽魂》，黄莺族的乐师为其谱写了八支曲子，那剧情就被卡成了八段，但高长松看这，总觉得剧情节点不伦不类。
“分开？”说这话的是魃宥本人，没办法，他们还不流行杂剧呢，这出戏的唱词直接用他写的乐府诗。
高长松说：“故事大多有个起承转合。”也就是引入、承接下文、高潮、结尾，已经脱离高考语文多年的他，终于扒拉点儿写作心得。
他艰难解释道：“戏曲也如此，既然是戏，那便不可以曲为主，重在表现故事的情节。”他拿枝笔，在一本集子上写写画画，旁人凑近看了，发现他是在分自然段。
那都是按照情节发展分的。
最后高长松分出来五段，分别是一楔子与四折，他所不知，这恰好符合了元杂剧的构架！
高长松道：“这样分，是否更加清晰连贯？表演起来也更有层次。”
他是个外行，无法在歌曲舞蹈动作上指指点点，只能说自己懂的。
旁人一咀嚼，觉着他说得很有些道理，连忙点头，故而又去重新排练。
《牡丹亭》的故事，只能等下回再说了。
……
出秘境后数日，派内的一应师兄弟终将收获清点完毕，还与“大唐同盟”的各位师兄弟们把要用的器皿、灵草给换了。
这群在长安城中打得不可开交的修士们，在东华国前所未有地团结起来，甚至暂时放下对儒生、秃驴的成见，好东西先留给自己人。
高长松看着啧啧称叹，心说果真没有永恒的敌人。
高长松自己没什么特别要的，他前些日子在巴侠的帮助下，收了个强身健体的方子，说白了就是靠泡药浴自外部锻体，德鲁伊的很多技能都是要变形的，灵力只能自己修炼，可身体的话，还是能靠外力改造一下的。
还有就是常规的炼器材料，南宫派给的五雷令牌料太好了，他暂时无从下手，便想到给家中的小妹们炼法宝。
再问乌云他们，又把有助于他们修炼的玩意儿换了，这下他真没想要的物什了。
让高长松没想到的是，他是没什么想要的，别人却有求于他。
*
“找我？”
高长松看那抱着小老鼠，跟自己年纪差不多大的师弟，震撼不已，旁人还介绍道：“此乃李太石，秦太仆寺卿之后。”
高长松一愣一愣的：“哦、哦！”
太仆寺卿是官职名，此职始于春秋，其职责为掌管车马，负责饲养、训练马匹。听说有时宫掖中来了异兽，也需要太仆寺卿出面，毕竟在他人眼中，天下的异兽都是一个养法。
或许是这种刻板印象，导致秦汉的太仆寺发展至今，后人竟以驭兽著称，虽还不至于开宗立派，但他们是真会用小精灵战斗。
这名为李太石的世家子还是很谦虚的，抱着耳鼠求教道：“闻高十二郎善驭兽，特来求教。”他说，“我这耳鼠也不知是何缘故，自六月起食欲不振，看遍了家中善驭兽者，换了无数种吃食也无济于事，又未曾看出生何病，请问十二郎可否看看，他有甚问题。”
如果是问别的，高长松可能还无法回答，但李太石这问题，他可能还有点头绪，高长松想，俗话说得好，最好的动物饲养员就是动物本身，为什么不问问他们自己，有何不满呢？
高长松先打量耳鼠。其实，在异兽中，耳鼠算是数量很多的，他就像是精灵宝可梦中的小拉达，一抓一个准，也就比绿毛虫好些，但这不是大部分修士都抓不来异兽吗？能有一只耳鼠已经很了不起了。
李太石是真的紧张耳鼠，他说：“甭看他这样，是我一手带大的，自从母鼠肚子里生出起，便跟我形影不离……”
耳鼠长得还是很可爱的，兔头、长尾，身体其他部位像老鼠，李太石的这一只毛比较长，遮住了他的老鼠爪子，看上去萌哒哒的。
他的战斗力可能不咋地，只能使出“犬吠”跟“撞击”，可就跟肥遗鸟一样，耳鼠的肉也很有用，可以治大肚子病，吃上一口还能百毒不侵。
大肚子病就是后世的血吸虫病，在这个感冒致死的年代，又是种不治之症。
高长松使出德鲁伊技能，聆听耳鼠的心声。
只听见……
“呵呵，仆役。”
高长松：。
啥？你说啥？
他惊呆了，那摸一下就一灵石的雪里红都不至于如此狂妄！
再阅读耳鼠的心声，只捕捉到些碎片，从只言片语中，高长松已经脑补出李太石供他如同供猫主子的情形了，那真是成日里哄着，对他极尽宠爱之能。
高长松：。
至于为何不吃……
耳鼠：“哎，腻了腻了，长卿、羽涅、辛夷、青黛、半夏，就不能换点我没吃过的草药吗？真没意思……”
由于他长了兔头，是食草动物，太仆寺卿家都是喂各种有利于耳鼠成长的好药材。
高长松瘫着一张脸道：“没问题，吃太好了，饿两顿就行了。”这不就是吃腻猫罐头的猫主子吗？
耳鼠是听得懂人话的，听高长松话后立刻气愤地“汪汪汪汪汪”，充分表达他的不满，而李太石则变成了豆豆眼：“啊？这……”
高长松一副老神在在模样道：“肯定不骗你，饿上两顿就好了。”
耳鼠：“汪汪汪汪汪汪汪！”
等李太石将信将疑地离开后，高长松才扒着巴侠的肩膀道：“怎么回事？为什么耳鼠的事情要找我？！”
他是真不能理解！
巴侠疑惑：“额，因为十二郎有善驭兽之名？”
高长松：。
这都是虚假的！！
巴侠：“哎，我早就听说过了，果然是百闻不如一见。”那都不仅仅是善驭兽了，是异兽看见他就心生欢喜吧？
高长松听后百口莫辩，哎，某种意义上也没错，但……
罢了罢了，乏了，就这样吧。
……
去梨园的事一拖再拖，对高长松来说还有件要事，便是将《白骨精炼成手册》送去拍卖，不过这年头，拍卖不叫拍卖，而是叫“唱衣”。
唱衣这个活动说来奇怪，竟然是从寺庙兴起的，一开始是为了处分圆寂僧人的私人所有物。始自寺院的拍卖活动对俗世影响颇深，唐高祖武德年间就曾经抨击过此类活动，没错，就是最近几年才喷过唱衣，结果肯定是没什么用的。
此时此刻，这兴起于寺庙的活动早已走入民间，跟西幻小说中一群人神神秘秘带着面具去古堡不同，大安的唱衣活动是在茶坊举办的，看起来简直像卖地摊货。唱衣人自然是组织方请来的德高望重大能。
为防有人杀人夺宝，来参与的人大多做了伪装，譬如用三十六变改头换面之类的，高长松也想去见识一下，因此买了商城的一次性光学伪装仪。
